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大圓滿前行廣釋(一)附大圓滿前行實修法
，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。 《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》是華智(巴珠)仁波切依照無垢光尊者《大圓滿心性休息...... more |
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大圓滿前行廣釋(八)附大圓滿前行實修法
之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。 《大圓滿前行引導文. 普賢上師言教》是華智( 巴珠) 仁波切依照無垢光尊者...... more |
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大圓滿前行廣釋(二)附大圓滿前行實修法
，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。 《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》是華智(巴珠)仁波切依照無垢光尊者《大圓滿心性休息...... more |
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大圓滿前行廣釋(三)附大圓滿前行實修法
，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。 《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》是華智(巴珠)仁波切依照無垢光尊者《大圓滿心性休息...... more |
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大圓滿前行廣釋(六)附大圓滿前行實修法
，是必要的。 《大圓滿前行引導文. 普賢上師言教》是華智( 巴珠) 仁波切依照無垢光尊者《大圓滿心性休息》的次第，首先要求修人身難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛四個共同加行，然後在此基礎上，繼續修持不共加行。 晉美彭措法王如意寶曾說...... more |
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大圓滿前行廣釋(五)
，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。 《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》是華智(巴珠)仁波切依照無垢光尊者《大圓滿心性休息...... more |
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大圓滿前行廣釋(四)附大圓滿前行實修法
，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格的上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。 《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》是華智(巴珠)仁波切依照無垢光尊者《大圓滿心性休息...... more |
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《現觀莊嚴論總義── 修行次第略說》《現觀略義講記》合刊
莊嚴論》的意義作了攝略。其中講了八事、七十義，讓我們了知了《現觀莊嚴論》總的品數和所詮。 華智( 巴珠) 仁波切造的《現觀莊嚴論總義── 修行次第略說》 是《現觀莊嚴論》的大框架，是理論與竅訣相結合的總綱要；而對修行人，它同時闡述了修行此論...... more |
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大圓滿龍欽心髓前行引導文
正行法，以致正法與補特伽羅背道而馳。所以，諸位首先唯一實修此前行至為重要。 此深法攝集了藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寧瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要，並且具有持明傳承殊勝之加持。祈請三根本、護法神賜予如理修行此法...... more |
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現觀莊嚴論釋
》、《俱舍論》主要抉擇名言，《現觀》有一種深澳感，也許字面上不難解釋，但要真正了達其內容卻很困難，因為它詮釋的是聖者境界。 本書輯入： 1.華智(巴珠)仁波切著的《現觀莊嚴論略義》：此略義主要將《現觀莊嚴論》從頭到尾的意義進行攝略，本來是...... more |
