2009年， 一群人類學家，成立台灣第一個學術共筆網站， 在網路種下第一顆芭樂開始，芭樂力從此爆發。 帶動學術部落格的興起， (例如：「巷仔口社會學」、「歷史學柑仔店」、「菜市場政治學... more

「田野」不只是去一個地方；「田野」是一種理解的過程 田野是什麼? 田野就是「田野工作」(fieldwork)，這個概念誕生於20世紀初，人類學祖師爺馬凌諾斯基在初步蘭群島的研究方式成為人類學方... more

「田野」不只是一種研究工具。 「田野」更是不確定年代的處世技藝! 田野是什麼?「田野」一直在改變。 今日，在許多意想不到的空間，越來越多人在「做田野」。不論是在紐約華爾街、西方與非西方的科... more

「田野」不只是去一個地方；「田野」是一種理解的過程 田野是什麼? 田野就是「田野工作」(fieldwork)，這個概念誕生於20世紀初，人類學祖師爺馬凌諾斯基在初步蘭群島的研究方式成為人類學方... more

「田野」不只是一種研究工具。 「田野」更是不確定年代的處世技藝! 田野是什麼?「田野」一直在改變。 今日，在許多意想不到的空間，越來越多人在「做田野」。不論是在紐約華爾街、西方與非西方的科... more

2009年， 一群人類學家，成立台灣第一個學術共筆網站， 在網路種下第一顆芭樂開始，芭樂力從此爆發。 帶動學術部落格的興起， (例如：「巷仔口社會學」、「歷史學柑仔店」、「菜市場政治學... more

本書以亞洲，大洋洲為例，運用社會科學研究手法，探討跨國主義的研究取向、研究架構與過去的差異... more

在這裡，一個人如何被定義?他們如何思考認同? 斐索人的認同無關歷史、血緣，或其他文化特徵，當下的行為才是關鍵。 馬達加斯加西南部有一群說南島語，住在海邊，以海為生的斐索人(Vezo)。一個理想的斐... more

本書以此為切入角度，探討當代原住民與國家之間的「治理」樣貌，包括空間治理、人口治理、都市治理、文化治理、經濟治理等，尤其著墨幾個新興概念如何在過程中為各方共同形塑與挪用，如傳統領域、部落自治、山林共管... more

巷仔口社會學╳芭樂人類學連線 用最貼近生活的案例、最local的角度、最活潑的學術研究，梳理台灣百態! 2009年11月，一群台灣人類學家在網路成立第一個學術共筆網站「芭樂人類學」，將人類學推向社... more

本書以亞洲，大洋洲為例，運用社會科學研究手法，探討跨國主義的研究取向、研究架構與過去的差異... more

艾裴立‧浩歐法(Epeli Hauʻofa)是大洋洲地區很重要的思想家與作家，對人類學、文學、文化研究等領域都很有啟發，本書點出大洋洲區域今昔局勢，述說大洋洲各島國受殖民國家統治歷史與現代社會發展歷程... more