的。 羅蘭·巴特(Roland Barthes，1915-1980)被認為是繼薩特之後法國知識界的領袖人物，蒙田之後最富才華的散文家。他在符號、精神分析批評、釋義學、解構主義諸領域都有卓越建樹，對西方文化和文化研究影響深遠。...... more

代表作，它顯然把愉悅的道說和愉悅的寫作合一了，且放在前所未有的位置。這個譯本還補入了《增補》和《文論》兩篇，增加了作者論說書寫與影像的文章和片段。 羅蘭‧巴特(Roland Barthes，1915-1980)被認為是繼薩特之後法國知識界的...... more

永恆回歸的雙重個性，並且認為服裝作為交流工具，我們的穿著方式是根據我們時代的慣例表達我們對于自己想要成為何種人所懷的希望。 羅蘭‧巴特的《流行體系》，相當詳盡地詮釋了這個時裝體系中的流行神話。對有意制造或有意破解流行神話的讀者，不僅可在本書...... more

本書是貫穿巴特前后期思想、具有轉折上獨特地位的著作，而且從研究(1957-1963年)到出版(1967年)歷時十年。它強調以符號學理論為背景的建構方法，把流行服裝雜志作為一種書寫的服裝語言來分析，由此解答了流行體系既是不斷變異又是永恆回歸...... more

本書是一部以沉思風格呈現出來的格言作品，共分四十六個片段，循字母順序排列。作者談論欲望，審視身體，將語言的混雜看作是達到極樂之境的契機，判定斷續可引動快樂，因而採用短片的寫作形式。語言與意識形態的關係... more

今天，羅蘭·巴特的盛名似乎已經過去了，這使我們可以冷靜地對待他的遺產。 他作為一個文學批評家，一個符號學家，一個結構主義者，最后也是作為一個后結構主義者而獲得了巨大的聲譽。「羅蘭·巴特文選」收錄巴特的六本代表性著作：《S/Z》《戀人絮語...... more

《顯義與晦義》是羅蘭.巴特的第三部“批評文集”。與他談論文學的方方面面的第一部、第二部和第四部批評文集不同的是，這第三部是有關各種藝術的論文集。像羅蘭.巴特寫過的其他大部分文本一樣，符號學思想也貫穿著這第三部文集，因此，也可以稱其為是作者...... more

《羅蘭‧巴特自述》是一部內容豐富的書。它包括三部分︰《羅蘭‧巴特自述》、《作家索萊爾斯》和《偶遇瑣事》。原為獨立的三本書。 《自述》是作者為“永恆的作家”叢書寫的一個非傳統意義上的自傳體文本，它以片斷的書寫方式和按片斷題名的字母順序進行...... more

巴爾特去世之後，其好友哲學家弗朗索瓦·瓦爾選編並於1984年出版了這本《語言的輕聲細語》，這也是巴爾特“文藝批評文集”的第四部，即最後一部。 全書圍繞“文本”這一概念，從“從科學到文學”“從作品到文... more

60年代初期，巴特在社會科學高等學院研究符號學和結構主義，他對傳統學院文學理論觀點以及大眾文學形態作了論述，其獨特的觀點被稱為新批評，引起其他思想家的不滿，認為他漠視和不尊重文化中的文學根源。巴特則發表《批評與真實》。 羅蘭·巴特...... more

「文之悅」這一表述可能是含兩種樣式的新東西：一方面，它使寫作之悅和閱讀之悅相等甚至同一(……)；另一方面，在這般表述中，「悅」不具審美價值：它與「凝思」文無關，甚至和「設想」、「參與」文也無涉；文若是... more