★閱讀《論語》+《論語》套書，複習智者話語，終生受用無窮! ★附注音、簡明易懂的註釋，方便攜帶 ◆至聖先師孔子語錄經典 《論語》是記錄孔子言行的典籍，分為20篇，千年來成為儒家思想所依據的... more

呂氏春秋是秦相呂不韋輯智略之士所作，於先秦諸子百家之說，兼包並容，是古籍中內容最豐富的一部書。讀之如身入寶藏，上可以知先秦諸子學說的要義，下可以瞭解漢代政治學術的大勢，更顯呂氏春秋在中國思想史上應有其... more

本書七篇，乃余七年來之所作，意在為二十餘年前拙著人生之體驗之續編。其與前書所陳者，在思想之核心上，並無改變。... more

《易經》的六十四卦，就是表示六十四種時機狀況，其中包括各級領導人的做事技巧、人際相處、危機處理、心態調適、情緒管理、、做事風格及成功領導的技巧。書中對於時機的好壞，以及趨吉避凶的要領，就用「卦辭」來表... more

本書共五十五篇，內容如初見秦、存韓、難言、愛臣、主道、有度、二柄、揚權、八姦、十過、孤憤等相關韓子的著作解析，是研究韓非子的必備參考書。... more

強兵富國，亂世爭鋒， 波譎雲詭，韓非攻略。 一部定亂世、平天下的領導哲學。 崇尚與時俱進的法制規範。 韓非主張賞罰分明， 以「法」、「術」、「勢」三者並重， 作為君主治國之... more

「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」 大學，禮記篇名，本為小戴禮記中的一篇，全文綜結先秦儒家論人生實踐、道德實踐的要旨。大學凡有三本：一為古本大學；二為石經大學；節次不及古本，且中間竄入顏... more

愛是初心，務實涉世。 主張和平，反對戰爭。 《墨子》被公認是一部人間奇書! 墨家不僅樹立中國古代第一個邏輯學體系，兼納各式學說， 其科學成就尤其令人驚豔。 如果說儒家是代表帝王統治術， ... more

春秋為解說諸事之意，繁露意指聯貫之象。 《春秋繁露》，乃漢董仲舒所撰，計十七卷八十二篇，現在流傳的本子缺第三十九、四十、五十四3篇，實七十九篇。其中17篇發揮春秋微言大義，20篇論治國原則與方法，... more

《老子易知解》為曼青先生治群經諸子之學，融會貫通，獨抒創見著作之一。文就老子《道德經》八十一章作註解，自序〈課老子感言〉，於卷頭做引言：釋「道」、釋「老子之所謂道」、釋「哲理」、釋「道德經」，並於文末... more

我一生心思力氣之用恆在兩個問題上：一個是人生問題，另一個可說是中國問題。不待言，《人心與人生》就是屬於人生問題一面的。在《東西文化及其哲學》出版後的第二年，我很快覺察到其中有關儒家思想一部分粗淺不正確... more

附《大學》《中庸》 孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學派的大師。元朝至順元年(1330年)，孟子被加封為「亞聖公」，之後就被人稱為「亞聖」，地位僅次於孔子。其思想也與孔子思想合稱為... more

「古籍今註今譯」為臺灣商務印書館與國家文化總會、國家教育研究院合作出版，為中華文化之精髓，註譯者皆為地位尊崇之國學大師，絕對是此類書籍權威之大作! ◆這部書裏蘊藏著東方人文思想菁華及儒家哲學的智慧... more

中國的政治思想，尤其是以孟子為代表的政治思想，有非常豐富的內涵，這些內涵有其外在的困境及實踐上的困難，這種困境緣於中華帝國規模早熟，以致在中國文化中權威性人格特質非常顯著。中國帝王專制政治的現實與儒家... more

寓言是理性的詩歌! 莊子這個人就愛說故事，在玩著語言的辯証幻術之下，乘著寓言的翅膀，我們不知不覺就被帶到詭譎荒誕的寓言情境，逛進了他的逍遙國，到達他心靈的理想世界。 中國、印度、希臘，並稱為世... more

中國人喜歡說：「龍馬精神」!但《周易》「首乾次坤」，使〈坤卦‧上六〉的「龍戰於野」成為「孤龍」，與〈乾卦〉的龍的運動隔了五爻。同樣〈坤卦〉卦辭的「牝馬」，成了模型馬，沒有單獨的作用。如果〈乾卦〉〈坤卦... more

本書要不外對唐以前中國前哲所開之諸方向之道，朔其始於吾人之生命心靈原有之諸方向，而論述其同異與關聯之際，惟宗趣。故其性質在哲學與哲學史之間。其大體順時代之序而論述，類哲學史；其重辨析有關此諸道之義理之... more

一般坊間關於《四書》的書籍，大部分是全譯本，但只譯不解，重在譯成白話文，而少有闡發義理的；另一種就是類似選讀，但隨意性又太大。本書主要是以闡發義理為主，而且是以先祖的《四書章句集注》為藍本，並參考《朱... more

本書係由袁教授近十年來有關先秦儒家、道家所撰寫的多篇論文，集結而成。表面上看，全書似集中在孟子、老子哲學的現代詮釋；但深入省察，卻發現整個研究主要是在參考海德格對西方古典形上學及近代主體性哲學的批判，... more

日本的京都學派哲學是當代極有分量及影響力的哲學體系。由西田幾多郎開始，下及同是第一代的田邊元，第二代的久松真一、西谷啟治，第三代的武內義範、阿部正雄、上田閑照以至於下來的第四代。其核心觀念是絕對無，每... more

先聖之作「易」，既展現宇宙之律則，亦貞定性命之價值。蓋「易」著，乃以「─」(陽爻)、「--」(陰爻)為基礎。當陽爻、陰爻之始作，則「混沌」為之初開，靈光因而迸發；而宇宙、性命之內容可得以窮盡矣。據此，... more

本書旨在以牟宗三做為視點，向前追溯梁漱溟、馬一浮、熊十力，繼之論述唐君毅、牟宗三及徐復觀，進而指出在牟宗三之後，應開啟一有別於當代「新儒學」之「後新儒學」。此一大轉向是從「心性修養」轉向「社會正義」，... more

自古迄今注易，釋易書籍不僅眾多且各版本文字不盡相同，前輩先賢及近代學者解讀方式各有側重，有著不同差異甚至相反的論述，本書①《易經》部分將公元前168年帛書本文字與公元2018年中華書局楊軍撰《周易經傳... more

《歸藏》易〈坤卦〉在〈乾卦〉之前，是殷商之道(真理)。周朝繼承殷周文化，《周易》把《歸藏》易「乾坤大挪移」；把〈乾卦〉放在〈坤卦〉之前，成為周朝之道(真理)。老子代表的是《歸藏》易，殷商之道；孔子敬仰... more

此書目的，在為一般讀者指出一宇宙觀人生觀人文觀的道路。 本書分兩部，第一部物質生命心與真理，第二部人生與人文。為簡單計，乃合名心物與人生。以論理次序第一部應在前，但第二部較易引起興趣，讀者亦可先讀... more

講讀《論語》，感其意味，體其意韻，明其意義，自可以有快然不可以已的證會。 其意味溫潤如玉，其意韻綿綿悠長，其意義明白透闢。或閱讀，或講論，都覺歡喜。這裡有的是鳶飛魚躍的悅樂，有的是青山綠樹的生機，... more

《抱朴子外篇》充滿淑世情懷， 筆鋒犀利，觀察敏銳， 儒家為主，兼攝道、墨、法、兵諸家， 用以理解魏晉歷史，和知識分子「儒道雙修」的內心世界， 開拓並補充了官方《晉書》的不足， 觸及... more

京都學派是當代東亞一支極強有力的哲學學派，它的影響早已由其發源地日本超越開來，遍及於整個西方世界。筆者前此所寫的《絕對無的哲學：京都學派哲學導論》、《京都學派哲學七講》、《京都學派哲學：久松真一》，基... more

Quentin Skinner曾說：「現今在思想史中的混亂，其本質不僅表明了我們需要另一種研究取徑，且還指出我們需要採用何種研究取徑才能避免那些混亂。」莊子主體論的研究現在也空前豐富，需要尋出條理，更... more

本書是作者為國立中央大學中文與哲學研究所所開設的課程的現場的錄音記錄，探討先秦道家哲學與作者近年提出的純粹力動現象學。全書著眼於四個主題：一是道家的終極觀念如道、無、無為、逍遙與純粹力動觀念的比較。二... more

李明輝 1953年出生於臺北市。於1986年取得德國波昂大學哲學博士。原為中央研究院中國文哲研究所特聘研究員，退休後改聘為該所兼任研究員，曾任(廣州)中山大學長江學者講座教授。主要著作有《儒家與... more

京都學派是東亞日本方面發展開來的極有分量的哲學學派。其中三人與禪有密切的關連，那便是久松真一、阿部正雄與上田閑照。本書敘說他們在與禪的關係方面的哲學，並略有評論。久松真一是一個興趣與造詣多元的人物，本... more

本書就老子道德經八十一章：分別依序，逐句解釋其句意，逐章申明其章旨。尤其老子於道德經中所揭示之主題，所謂「道」者，其宗趣，一則詮釋自然宇宙化化生生之本源與過程；另則為世間生活開闢一精神境界，並啟示自我... more

關鍵特色 ★杜保瑞教授繼《北宋儒學》、《南宋儒學》、《中國哲學方法論》後，學術生涯成熟期的著作。 ★重新評斷「新儒家」代表人物牟宗三先生哲學主張，創建新批判與反思。 牟宗三先生作為「新儒家... more

本研究提供天下篇這一把金鑰—以卮言為曼衍、以重言為真、以寓言為廣，可以開啟漆園的神奇世界，更可據以盱衡道家者流的原始與要終。再者，推斷天下篇初稿乃莊周晚年所完成，並非荀卿「序列著數萬言」，後來闌入莊書... more

本書研究荀子之思想理論，及其理論實踐為具體之政治制度，闡釋荀子學說之精神與宗旨。本書論述內容重點有二：第一，外緣考據，考據荀子其人與其書，及其時代背景。討論重點分為兩章：其一，考證荀子之生平歷程及《荀... more

文本是一段壓縮的歷史，歷史是一個延伸的文本。 《四庫全書》館臣閱讀文本時，通過歷史理解，釋放文本被壓縮的世界；館臣述評文本時，通過〈提要〉書寫，重新壓縮歷史。所有的歷史理解，都不免介入現實生活的經... more

本書收陳榮捷先生論文十六篇，其中論仁二篇，可與《朱學論集》之〈論朱子仁說〉前後呼應。述介歐美研究中國哲學之趨勢，末附陳榮捷先生年譜及全書索引。... more

理則學有三大淵源，希臘的邏輯、印度的因明、中國的名學，各居其一，三者合治於一爐，以成大一統的理則學，自是理則學應有的理想，陳大齊先生在其所著《大眾理則學》便表達了這一個宏大的理。本書或可為統論中西理則... more

本書就莊子之宇宙觀、空觀、生死觀、政治思想、道德境界等加以析論，闡述道家之人格，並錄有「莊子考證」。書末附錄「擬莊」七篇，是為作者精研莊學之大成。 本書特色 1. 本書就莊子之宇宙觀、空觀、生死觀... more

六藝與六經同出於儒家思想，六經為中國學術思想之傳統，而六藝(禮樂射御書數)為中國文化教育淵源，六藝之內含與價值均在本書。知六藝，可以了解中國社會之本質、民族之文化、生活之方式、思想之傳統等。 本書特色... more

從《易經》發生的初始來看，它的內容本是「神諭」，由巫者將「神諭」轉化為「人語」說出，並且用「文字」記載下來。起初，應該只是碎片式的記錄。時移世往，周朝的人文興起，本由「神諭」轉為「人語」而以「文字」的... more

本書旨在將儒學置於中國傳統政治社會中，環繞著「五倫」為問題主軸，思考「血緣性縱貫軸」，並以此為核心而展開一深度的哲學考察。 作者久經王船山哲學的薰陶，企圖以其人性史哲學之解釋學向度，結合熊十力體用... more

唐君毅先生的哲學，博大精微，解讀不易。本書以對話的方式，擇述唐氏思想的要點，以一切文化活動都發自文化意識，而文化意識的根基在道德理性作為擇述的主脈。依著這個主脈，相繼闡揚其中重要的觀念，如道德主體、精... more

儒學可大分為三期：其一為孔孟荀為主軸的先秦儒學；其二為宋明新儒學；其三即為今日所言之「當代新儒學」。其代表性人物有熊十力、梁漱溟、馬一浮、張君勱、馮友蘭、錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀等，以至當今之劉述... more

對學界來說，儒家經典大抵只是進行義理或考古研究時，必得批閱、徵引的文獻材料而已。至於作為一門學問而言，經學的學術架構為何?它在傳統學術領域裡究竟佔有怎樣的位置?它與儒者的修身、經世志業又有何種關聯?這... more

這不是一本以孟子的角度來論斷荀子的書，也不是從思想史的立場來看荀子的書；它乃經過西方哲學的嚴格訓練後，重新反省、思考荀學，扣緊《荀子》文本，就荀子的學思本身來深入了解、分析與論究荀子觀點的一本學術專書... more

《公孫龍子》是戰國後期思想家公孫龍的著作。今現存六篇，其篇目為跡府、白馬論、指物論、通變論、堅白論、名實論。其中第一篇〈跡府〉為後人記述有關公孫龍的事跡生平，其餘五篇則被公認為公孫龍的完整之思想。因本... more

易為言天人之書，自古學者都想研究著書，漢宋儒家言數、言象、言理或圖說等等，眾說紛紛、莫衷一是。吳汝綸先生廣採二千年來注家之說來說易，而子吳闓生先生據此易說原文加以註解，使內容更加簡潔明瞭，成《周易大義... more